鱼我所欲也教学设计

鱼我所欲也教学设计

作为一位无私奉献的人民教师，很有必要精心设计一份教学设计，教学设计是一个系统化规划教学系统的过程。那么优秀的教学设计是什么样的呢？以下是小编收集整理的鱼我所欲也教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

鱼我所欲也教学设计1

教学目标：

1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。

2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。

3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的。

教学重点：

1、体会语气，练习朗读，背诵课文。

2、理解文意，理清论证思路。

教学难点：

理解文中的“义”“本心”的，把握本文的主旨。

第一课时

一、导入新课：

由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》。

二、朗读练习

注意要点：字音：

（1）不为苟得也(wéi)(2)为宫室之美为之(wèiwéi)

（3)如使人之所恶莫甚于死者(wù）（4)所识穷乏者得我与？(yú）

停顿示例：

（1）如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死

（3）乡/为身死/而不受。今/为宫室之美/为之

（4）是/亦不可以已乎

三、疏通文意

学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

（1）指出下列句中的通假字，并解释。

故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受

（2）辨析加点词语在不同句子中的意

非独贤者有是心也是亦不可以已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之

由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉

（3）翻译下列句子。

①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

④此之谓失其本心。

（1）“辟”通“避”，躲避。“辩”通“辨”，辨别。

“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。“与”通“欤”，语气词。

（2）是：这种；这种做法。为：宁愿；为了；接受。

而：表修饰，不译；表转折，却。于：比；对。

（3）①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃。乞丐也不愿意接受。

③（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样。优厚的俸禄对我有什么好处呢？

④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。

四、布置作业：

1、背诵课文。

2、理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。

第二课时

一、检查背诵。

二、鉴赏孟子散文的说理艺术

1、理清论证思路，把握说理方法

提问：本文的论点是什么？怎样提出来的？为什么不直接提出来？

明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的`？

学生讨论，明确：

（1）本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。

（2）这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢？是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

（3）从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。

（4）文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。

2、难点突破，理解本文的主旨。

（1）学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。

（2）师生讨论，总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话是比较恰当的。

三、赏析《孟子》散文的语言特色：

提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法？

学生讨论，明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

四、古今对读，品评思想价值。

五、布置作业

鱼我所欲也教学设计2

《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》。孟子主张人性善，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利。不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。体现了《孟子》散文的艺术特点。

本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。课上以诵读为主。通过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、对比等修辞的表达效果。

本文理解起来有些难度，学生学习兴趣可能不大，教师应当提倡互动探究性学习，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。

教学目标

知识目标

1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充 ……此处隐藏46825个字……愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？

(解说：引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观的教育。)

2．背诵全文。

3．你过去一定也作过许多次选择，其中哪一次对你的影响最大，给你的印象最深？请以“选择”为话题写一篇小作文。

鱼我所欲也教学设计15

[教学目的]

1.积累文言字词，品味语言情致。

2.理解作者思想，思考现代人生。

3.训练语言思维，强化朗读背诵。

[教学重难点]

1.对语句及中心的理解。

2.对论证方法的理解。

[教学设想]

《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，出自《孟子》，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。但教师应对学生的自学能力’有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。

教学方法

1.诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，习得语感，培养能力。这种方法是最基础的也是最重要的。

2.质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质。

媒体设计

可以设计制作一些多媒体课件或者幻灯片，简介作者及其作品，投影重要的字词，将文中的重点词句投影出来并配上朗读。

教学时数2课时

[教学步骤]

方案一

第一课时

一、导入解题

孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

二、整体感知

1.默读课文，对照注释扫除语音障碍。

2.请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。

3.教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。

4.齐读全文。

5.学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。

6.请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。

参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。

三、分步品味

1.质疑及交流。

前面我们说过，《孟子》的`文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢？

参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(解说：要求引原文答，教师可适当点拔。回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。)

2.齐读课文。

3.读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。

(解说：重点解决“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”和“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”的意义。)

4.教师提问：文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳！”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么？请依据原文回答。

参考答案：“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。

(解说：这一部分的教学设计，目的在于尝试运用探究式的学习方法，把握整体文意，理解文中的字、词、句。)

四、小结

在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准？孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。

第二课时

一、复习所学内容

1.抽查朗读情况。

2.用媒体出示字词，检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解情况。

二、朗读训练，体会文意

1.分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的甸式美；尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气势；进行演讲式背诵，感受其表达效果。

2.跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。

明确：①论证方法：道理论证(第一节)、举例论证(第二节)。②作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。

3.齐读全文。

三、课堂练习

1.速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将正义放在首位的。

2.对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。

材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(孟子)

材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。

(匈牙利裴多菲)

材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

(文天祥)

材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

(夏明翰)

(解说：以上材料供教师根据具体情况选用，目的在于促使学生要正确对待生与死、义与利。)

四、延伸思考

思考、讨论：在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？

(解说：引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观的教育。)

五、课后延伸

1.背诵课文。

2.在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料“嗟来之食”的故事以及吴晗《谈骨气》。

[板书设计]

鱼我所欲也

《孟子》

文章主题：在面临人生的抉择时，将正义放在首位，摒弃利己的私心。

论证方法：道理论证、举例论证