论语孔子语录

论语孔子语录

在日复一日的学习、工作或生活中，说到语录，大家肯定都不陌生吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编精心整理的论语孔子语录 ，希望能够帮助到大家。

1、孔子说：宁武之子，邦邦是聪明的，没有国家是愚蠢的。它既聪明又愚蠢。

2、孔子说：“他既不坐王位，也不谋求朝廷。”

3、孔子说：“一个人对别人孝顺，而又愿意做错事，这样的人是很少见的。”得罪是不好的，惹麻烦是不好的。绅士立足于实践，生活在法治之下。孝也，其民而也！

4、孔子说：“我十有五，有学习的意志；我三十岁时就站在那里，四十岁时也毫不怀疑；五十岁时，我知道自己的命运；六十岁时，我听从了内心的愿望；七十岁时，我没有违反任何规则，我一直在追寻自己内心的渴望。

5、孔子说：“不要为别人的愚昧所苦，也不要为别人的愚昧所苦。”

6、孔子说：“三人行，必有我师。”选择好的，追随它；选择坏的，改变它。

7、孔子说：“知道的人比善良的人好，善良的人比幸福的人好。”

8、孔子说：“关雎”，你必须快乐而不娇生惯，你必须悲伤而不受伤。

9、孔子说：“当我十五岁的时候，我决定学习；30岁时做事有礼貌；1：3他四十岁的时候，已经学了各样的'学问，心里明白过来。在五十岁时懂得自然规律；在六十岁的时候，你一听到别人说的话，你就会不加思索地理解。七十岁时，他可以随心所欲了。没有什么是出格的。

10、孔子说：老了冷了，才知道松柏凋谢后也会凋谢。

11、孔子说：“智者无所怀疑，贤者无所顾虑，勇者无所畏惧。”

12、孔子说：学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。

13、孔子说：“那么，你愿意教吗？”知道就是知道；知之为知之。

14、孔子曰：“八夷朝廷之舞，能忍，孰不能忍？”

15、孔子说：“温故而知新，可以当老师。”

16、孔子说：“三军可以取其统帅，但普通人不能取其意志。”

17、孔子说：“君子比小人好。”

18、孔子说：“饭是细的，水是清的，歌是肱的，枕是枕的，乐也是其中的。”不公正，富有，昂贵，对我来说就像浮云。

19、孔子说：“当你看到一个圣人的时候，要和他平起平坐；当你看到圣人时，试着审视自己。

20、孔子说：“智者乐水，仁者乐山。”明智的举动，仁慈的安静；智者长寿，圣人长寿。

1、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

2、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

3、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》

4、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》

5、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

6、孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”

7、孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”

8、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”

9、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

10、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

11、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

12、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

13、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

14、译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

15、孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”

16、译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。”

17、孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”

18、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》

19、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

20、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

21、译文孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的.就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”

22、孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”

23、孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”

24、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

25、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

26、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

27、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

28、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

29、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

30、孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。”

31、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

32、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

33、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

34、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎

35、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

36、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

37、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

38、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

39、子贡问曰：“孔文子何以谓之文’也？”子 ……此处隐藏11578个字……个十全十美的人了。）

68. 君子耻其言而过其行。——《论语》

（君子以言论超过行动为耻辱。）

69. 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——《论语》

（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）

70. 子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》

（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）

71. 可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语》

（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）

72. 有杀身以成仁。——《论语》

（能牺牲生命来成全仁德。）

73. 工欲善其事，必先利其器。——《论语》

（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）

74. 人无远虑，必有近忧。——《论语》

（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）

75. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）

76. 君子求诸已，小人求诸人。——《论语》

（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）

77. 已所不欲，勿施于人。——《论语》

（自己不愿干的，不要强加给别人。）

78. 小不忍，则乱大谋。——《论语》

（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）

79. 过而不改，是谓过矣。——《论语》

（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）

80. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》

我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习

81. 当仁，不让于师。——《论语》

（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）

82. 有教无类。——《论语》

（对人进行教育，不管他是哪一类。）

83. 道不同，不相为谋。——《论语》

（主张不同，不相互商量事情。）

84. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——《论语》

（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）

85. 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》

（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）

86. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》

（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）

87. 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》

（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）

88. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》

（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）

89. 性相近也，习相远也。——《论语》

（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）

90. 其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——《论语》

（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）

91. 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则埂！

（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）

92. 往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》

（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）

93. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语》

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）

94. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》

（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）

95. 君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》

（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）

96. 大德不逾闲，小德出入可也。——《论语》

（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）

97. 仕则优则学，学而优则仕。——《论语》

（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）

98. 执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——《论语》

（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）

99. 虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》

（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）

100. 子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——《论语》

（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）