老子经典语录

老子经典语录通用15篇

无论在学习、工作或是生活中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。还苦于找不到优秀的语录？下面是小编精心整理的老子经典语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

1、道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。

2、人法地，地法天，天法道，道法自然。

3、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

6、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

8、天欲其亡，必令其狂。

9、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。

10、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

11、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

12、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

13、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

14、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

15、轻诺必寡信，多易必多难。

16、知者不言，言者不知。

17、飘风不终朝，骤雨不终日。

18、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

20、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

21、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

22、居善地，心善渊，与善仁。

23、天网恢恢，疏而不失。

24、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。

25、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

26、多言数穷，不如守中。

27、谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。

28、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪?故能成其私。

29、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。

30、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

31、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

32、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

33、夫唯不争，故天下莫能与之争。

34、民不畏死，奈何以死惧之。

35、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

36、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

37、道常无为而无不为。

38、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

39、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。

40、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

41、宠辱若惊，贵大患若身。

42、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

43、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足，故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

44、俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。

45、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

46、是以圣人抱一为天下式，不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

47、有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。

48、故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

49、重为轻根，静为躁君，轻则失根，躁则失君。

50、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

51、天下万物生于有，有生于无。

52、万物之始，大道至简，衍化至繁。

53、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

54、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。

55、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

56、圣人自知不自见;自爱不自贵。

57、知足不辱，知止不殆。

58、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

59、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

60、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?

61、慎始如终，则无败事。

62、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

63、吉事尚左，凶事尚右，偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之，杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

64、柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

65、上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德，上德无为而无以为，下德无为而有以为，上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之，故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

66、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

67、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

68、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

69、人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。

70、天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。

71、天道无亲，常与善人。

72、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

73、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

74、以正治国，以奇用兵，以无事取天下 ……此处隐藏35696个字……；绝巧弃利，盗贼无有。

178、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

179、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

180、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

181、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 —— 《道德经》第十九章

182、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

183、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

184、清静者德之至也，柔弱者道之用也。虚无恬愉者，万物之祖也，三者行则沦于无形，无形者一之谓也。

185、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

186、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

187、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

188、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

189、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

190、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

191、慎终如始，则无败事。

192、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

193、道不可言，言而非也。

194、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

195、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

196、夫轻诺必寡信，多易必多难。

197、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

198、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

199、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

200、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

201、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

202、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。（8月30日名言）—— 《道德经》第十八章

203、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

204、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

205、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

206、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

207、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

208、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

209、不出户，知天下；不窥牖，见天道。”

210、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

211、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

212、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

213、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

214、嗜欲使人气淫，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。

215、知者不言，言者不知。

216、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强

217、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

218、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。老子名句

219、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

220、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

221、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

222、无名天地之始；有名万物之母。

223、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

224、圣人之心，明如止水，物来则见，物去则静，曾何滞于吾心哉？澄鉴不挠，是谓守清。

225、道可道，非常道；名可名，非常名。

226、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

227、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

228、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

229、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

230、自见者不明，自是者不彰。

231、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

232、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。

233、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

234、圣人自知不自见；自爱不自贵。 —— 《道德经》第七十二章

235、自伐者无功，自矜者不长。

236、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

237、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？

238、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

239、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

240、宠辱若惊，贵大患若身。

241、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

242、信言不美，美言不信。

243、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

244、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。